بيان : قوله : غطي قرطك . . في بعض النسخ ، قطي - بالقاف - . . أي اقطعي ( 1 ) وبالغين أظهر ، والقرط - بالضم - الذي يعلق في شحمة الأذن ( 2 ) . وفي النهاية : فيه ( 3 ) : يا ابن اللخناء ! هي التي لم تختم ، وقيل : اللخن : النتن من لخن السقاء يلخن ( 4 ) . ولعل المراد بالعلوج عبيدهم الذين أسلموا من كفار العجم ، وفيه بعض التصحيفات لا يعرف لها معنى ، ولا يبعد أن يكون في حاء وحكم . قال في النهاية ( 5 ) : فيه شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي حتى حكم وحاء . . هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل ( 6 ) يبرين . وقال في موضع آخر ( 7 ) : هما حيان من اليمن من وراء الرمل ( 8 ) يبرين . . قال أبو موسى : يجوز أن يكون حا من الحوة ، وقد حذفت لامه ، ويجوز أن يكون من حوى يحوي ، ويجوز أن يكون مقصورا غير ممدود . وقال الجوهري ( 9 ) : يبرين اسم موضع . . يقال : رمل يبرين ( 10 ) .

--> ( 1 ) كما جاء في مجمع البحرين 4 / 270 ، والصحاح 3 / 1153 ، وتاج العروس 5 / 207 . ( 2 ) صرح به في الصحاح 3 / 1151 ، وتاج العروس 5 / 202 ، ولسان العرب 7 / 374 ، وغيرها . ( 3 ) أي في حديث ابن عمر . ( 4 ) النهاية 4 / 244 . وقال في تاج العروس 9 / 332 بعد كلام : وقولهم يا بن اللخناء ! قيل معناه : يا دني الأصل ويا لئيم الام ، أشار إليه الراغب . ( 5 ) النهاية 1 / 421 . ( 6 ) في ( س ) : رحل . ( 7 ) نهاية ابن الأثير 1 / 466 . ( 8 ) في ( س ) : رحل . ( 9 ) الصحاح 5 / 2078 باختلاف في اللفظ ، ولا يوجد في ( س ) من : قال الجوهري . . إلى : يبرين . ( 10 ) إلى هنا كلام ابن الأثير في النهاية .